宫崎：我的烦忧比别人多，真的。还有，我希望别人不要再用像浪漫或梦想之类的字眼来形容我的作品了。:ES
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这真是意想不到阿。原以为他是充满童真和梦幻的呢。不过话说回来，现实中无法得到满足，在作品中宣泄是最便捷而且有效的吧。而且，这样的白日梦很伟大呢。能够给很多人带来幸福和希望。只要想到很多年轻人也看这些作品，并且可能那些充满人性光辉的思想已经悄悄在他们心中扎根，就感到庆幸。希望他们的下一代不会那么暴虐。如果孩子的世界只有疯狂的杀人游戏，只有肤浅的漫画，或者只有升学考试，或者只有逛街看戏，怎么指望他们有什么想法呢？如果他们不曾到过乡下，如果他们不曾看过田园，如果他们不曾看过干净的河流，如果他们不曾读过课外书，如果他们不曾关心过周遭的事物。想起一首老儿歌：“国语堂让我知鸟儿歌唱，喜报天亮。数学堂又说星数目难知道，我每夜但望见空荡。美术堂又说天雨后虹彩会，跨过天上。我便求下雨天，雨后常张望。我看不到我只找到隔壁窗。书本中有农场，抬头只得操场，世界哪儿有着农夫在插秧？天空不见月亮，月亮躲于高墙，也许羞愧再比不上晚灯光。哪儿让我听鸟儿歌唱，充满早上。那儿望见星每夜来闪照，数着入睡到天亮。那儿若有天雨后虹彩降，可给我张望。那儿让我找老树来依傍，那么空旷那么广阔那么清朗……“知我论坛        JaI'v
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宫崎：大家都只对最新流行的事物感兴趣。所以我才要想办法变成怪老头。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!nPGXFa
这里宫崎骏提到他希望做一个怪老头，带孙子出去飚车什么的（当然只是想想，他还没有孙子，说这话的时候）。他明白父母是无法做到这点的，因为社会上的基本规范必须由父母来教导。我和黎提到这点，她似乎也是认同的，不然，教出来的小孩会很怪。所以她和爷爷姥姥的关系好？这点有点矛盾。大家都知道父母不得不严格教育孩子，又没有办法不讨厌父母的条条框框。其实，我认为父母那么做也是可以的。这样的孩子也未必会“怪”，只是比较有想象力和有浪漫主义情怀吧？我没有和老人家长期生活的经验，即使有，我相信也只是比父母还严格的老人家（听说我爷爷是个很严格的人）。我没有怎么撒过娇（还真是有点遗憾啊），忽然明白自己是女性时，已经过了小女孩的时光了。呵呵，做个娇娇女可不好，行动上得依赖别人照顾，能体验到的自然会少一点。难怪monster说我老我竟然无法反驳，原来那时因为这是事实啊！我也不是什么正经不苟言笑的人物，老了也要做个怪老人，哈哈！bbs.zhiwo.com7@rfx
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宫崎：小孩子一旦开始识字就会变得比较无趣。

k.xI4VK[e那时惊觉Allan给他小孩看得童话严重不道德。故事是讲一个士兵杀了一个女巫，得到了本不属于他的东西，然后借助那个力量骗到了公主。国王知道后把他关起来要处死，他又借助那个力量把国王王后给杀了，自己做了国王。在我们看来，是一个莫名其妙的故事。他大笑说小孩子是看过就算了，不会做什么judgement的。他也太小看小孩了。如果，孩子没有判断力，他们是怎么慢慢学会对与错的呢？比较小的时候会把所有事物分成白与黑两派，再大一点才会知道还有灰色。孩子没有因为读那些破烂童话变成坏人，但是他们幼小的心灵深处或许已经认可了这个呢，将来或许会成为一个投机倒把的人。比如，他长大成了警察，没有机会投机倒把，但是他可能在执行公务的时候，下意识的杀了一个小偷，后来做一番挣扎，报告说是自卫，或者误杀。其实，他父母应该知道是故意的。就像那个士兵，自以为他可以判断女巫的对错，并不觉得杀了女巫和国王夫妇有什么不对。孩子识字前跟他们讲的故事就非常重要。识字后也未必无趣。我并不是特别喜欢小孩子，不会像一些女生见到胖乎乎的小孩就惊叫：“好可爱啊！”但是我是重视他们的。我喜欢静静的看他们的父母怎么和他们说话。甚至也回想起一些小时候的片断。小孩子是非常重要的，如果我关心未来。所以，我一定是个非常谨慎的人（保守），关于养不养孩子这个问题。
{&z4bK"m--- 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!宫崎：（红猪）中的男主角，那位猪先生也爱抽烟，烟蒂也是随便乱扔。结果，我的工作人员在看试映时，竟然不约而同的发出“啊“的一声惊呼。还频频对我说，原来那是反社会的猪啊。
o,L{XQJbbs.zhiwo.com没想到工作人员们会那么说。喜欢扔抽烟或者乱扔烟蒂的人不会注意到，不那么做的人看了也不会学。我知道很多人怎么也改不了这些陋俗。同理，平时看到有人敬烟，我都直接叫爸爸拒绝。如果不是妈妈阻止，我是会更加不留情面的说出来的。因为无论我怎么讲，他们是不会感到羞愧的，不会觉得那样有什么问题的。在我看来，你如果要在饭店包厢那样的狭小空间抽烟，就是非常不文明的举动。不要说周围的人，就是房间的墙壁也是非常委曲的。不过，如果是一位老农民在抽烟，我不会说什么，一来说了也白说，二来老人家还是要尊敬点。能躲就躲。猪先生抽烟我也能容忍，甚至喜欢他，因为那毕竟不是真的，而且在二战刚结束的时候。
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K司马：……以位居中国之邻的日本而言，日本人对它始终怀有一种赎罪意识。……
~J4na-vV--- 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!宫崎：……就中国而言，日本大概就像是五胡十六国中的一员。偶尔越过中国国境，藉着蚕食掠夺，短暂征服了中国人，最后，总会因败北而归，日本就像是那些异邦外族。
5|G'QC5o#MT^知我论坛又是一个让我惊奇的地方。日本人竟然会有赎罪心理？大概只有他们两个了（这里有点夸张）。司马也提到了中国对越南的侵犯，这点我无法说什么。因为，我毕竟不是越南人，也不是当时云南边境的士兵。所以，司马说的赎罪心理应该就同我对越南人没有感情一般。就中国人而言，仍然心有余悸，日本决不仅仅是异邦，不是普通的“五胡十六国中的一员”。最近看他们积极于朝鲜半岛的谈判，都让人心寒呢。没错，我十分反对美国投下的原子弹，我也同情那里无辜的人，作为一个有同情心的人类。虽然当年的事和现在的日本年轻人已经没有什么关系，他们也不需要什么赎罪心理了，但是，我仍然觉得日本的态度无法原谅。因为他们企图否认历史。不知道司马说的赎罪意识在哪里。我当然希望知道越南的历史，但是我不敢读当时对红色政权抱有偏见国家的作者的书，怕他们把我的国家说得像个恶魔。我也不敢读自己国家的书，怕我的国家就像日本一样，否认一切。所以我也只是一个普通的没有觉悟的民众。我知道更加多的民众并不害怕，因为他们认定了某个版本，而且不容推翻。或许过个一百年，日本就真的同韩国、蒙古一般，仅仅是个兄弟国家。我理想中的世界和平仅仅是个生日愿望。有生之年都无法实现吧。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!HJ*x        hb S*IP
司马：毛泽东出现之后，成功地统治了那一片广大的土地。他不但因遭了源源不断的革命活力，还大肆宣扬毛泽东语录，让几亿人口全都沉醉在他的催眠术之中。等到经济出现破绽，他们又打出“社会主义市场经济”的口号，让中国沿海地区的几亿居民全都变成了唯利是图的精明商人。那股精力真是吓人。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!+g~&PBe#@o
司马：万里长城确实是人类的珍贵遗产，只要前往位于内地部分的长城看看，就会发现那里为适于日晒的土砖所构成。听说有的农民会把土砖打碎，便会长出杂草。然后他们就可以割下来去制作堆肥。假如有居住在地球其他地区的人们来到这里，规劝他们为地球环境着想并且保留人类遗产的话，只要他们一句“那样不就没有堆肥可用了吗“，你就无话可说了。
Me-D7Xpc|"O-?--- 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!其实中国人没有司马想的那么现实，他们充其量是无知。因为无知，他们的思想较为容易操控。他们也不是精明的商人，至少我成长在发达的沿海地区，我并不是唯利是图。
W%dI\$u%S;q知我论坛先说长城的问题。“2002年，张家口修公路，15元一公斤作价征集石料。当地农民没工夫上山砸石头，竟然把1000多米的长城挖地三尺，挖成了一条草芥不生的沟渠。在2003年7月到2004年4月不足一年时间内，河北董家口长城城墙从完好无损到瓦砾遍地，历史的信息完全被改写，原因竟然是当地百姓为了5角钱一只的蝎子、几元钱一条的蛇，纷纷到城墙里逮蝎子捉蛇。据河北卢龙县文保所所长赵全明介绍，卢龙境内22.3公里的明长城城砖，如今已全被垒砌到了附近农民的房子、院墙、猪圈、厕所及村周围的梯田上，一个叫桃林口的村成为名副其实的'城砖村'在工农交通等建设项目施工过程中，长城也遭到了严重的破坏。上世纪80年代文物普查时，宁夏长城有1500多公里，800公里左右可见墙体。90年代中期，可见墙体只有500多公里。今天，只剩下300公里左右了。宁夏中卫建速生林，去年用推土机拆了300多米长城；今年，一夜之间又拆了60多米。调查组问及此事，当地居然表示：'我们不知道这是长城。’”他们真的是无知而已。说到现实还是不如日本人的。（某日《人民日报》载）--- 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!@*N
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戈壁沙漠也不是一日形成的。有的研究表明是人类活动影响形成，有的认为自然因素也很中重要，还有人认为由于水资源的利用水平的提高，敦煌绿洲比古时候扩大了。无论怎样，现在的沙暴很让人受不了，是应该扩大绿洲范围。如果东南沿海无法保留成片的森林，那么在西部种出大片的防护林也是可以的。我不是极端的环保分子，也不是一味支持怀旧，还是颇为现实的人。只是很希望哪天也能像他们一样感叹：“我们的森林真是多，真是美啊！”中国人也不要一味抱怨日本人狡猾了，说他们只知道用中国人的森林做他们的木筷子。你不卖别人怎么买呢？

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